L'Institut offre plusieurs cours de 15 heures et 30 heures, en plus du format courant de 45 heures.

Tous les cours de premier cycle sont ouverts aux auditeurs et auditrices libres, i.e. qui ne souhaitent pas suivre un programme universitaire.

Il suffit de s'inscrire au moins deux semaines avant le début du cours et d'acquitter les frais d'inscription et de scolarité.

Pour plus de détails, voir :
• auditeurs et étudiants libres;
• modalités d'inscription.

Brigitte Achard,
responsable des dossiers académiques
(514) 739-3223 poste 323
brigitte.achard@ipastorale.ca

Anne-Marie Truong,
responsable de la comptabilité
(514) 739-3223 poste 322
comptabilite@ipastorale.ca

Institut de pastorale
2715, chemin de la Côte Sainte-Catherine, Montréal (Québec), Canada, H3T 1B6

courriel: secretariat@ipastorale.ca

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secretariat@ipastorale.ca

tél.: (514) 739-3223 #323 télécopieur: (514) 739-1664

webmestre :

Francine Robert

accès à l'Institut de pastorale
2715, chemin de la Côte Sainte-Catherine, Montréal (Québec), Canada, H3T 1B6


Qu'est-ce que
l'Institut de pastorale ?


L'Institut de pastorale est le centre universitaire montréalais du Collège universitaire dominicain , fondé en 1900, dont le siège social est à Ottawa.

Depuis près de 800 ans, la tradition spirituelle et intellectuelle des Dominicains se caractérise par la recherche de la vérité, l'exigence, la rigueur et la liberté dans la réflexion, une sensibilité aux contextes culturels et sociaux, le service explicite de l'Évangile et de l'intelligence de la foi.

Depuis 1960, l'Institut de pastorale incarne cette tradition à Montréal, dans les domaines de la vie chrétienne et ecclésiale. Professeurs et étudiants y forment une communauté d'apprentissage et de recherche, dans l'esprit des collèges qui étaient l'unité de base des universités dès leur fondation au Moyen Âge. C'est l'université à taille humaine !

L'Institut vise prioritairement le service pastoral des communautés chrétiennes, l'éducation de la foi et la proposition de l'Évangile dans le monde actuel.

L'Institut de pastorale partage le statut universitaire du Collège dominicain. Les programmes et les diplômes de l'Institut sont reconnus par le Ministère de l'Éducation du Québec.

Plus d'information sur l'énoncé de mission et le statut universitaire de l'Institut.

Nos essentiels en catéchèse

Les essentiels de Sylvie Paquette Lessard,
Projet de Chaire Christianisme et transmission, FTSR,
Université de Montréal
(novembre 2010)

  1. Le premier rôle de la catéchèse est de mettre en place les conditions favorisant le surgissement d’une relation personnelle et intime entre la personne catéchisée et Jésus, Christ.
  2. La catéchèse est le lieu de développement de l’autonomie spirituelle et religieuse à partir duquel les sujets sont graduellement en mesure de s’exercer au discernement personnel et à la liberté intérieure sous la mouvance de l’Esprit, dans toutes les facettes de leur existence.
  3. La catéchèse n’est pas d’abord une préparation à la réception des sacrements, mais s’envisage plutôt comme un processus permanent de croissance dans la foi, un parcours jalonné d’étapes sacramentelles.
  4. Une question essentielle : À quelle Église, à quelles communautés introduisons-nous les nouveaux chrétiens et les recommençants ?

En lisant ces essentiels, on constatera aisément que ma préoccupation catéchétique est d’abord tournée vers les adultes. Non que je sois hostile au fait de catéchiser les enfants, mais si ces derniers ne trouvent pas de soutien de foi chez les adultes qui les entourent au quotidien, auprès de qui trouveront-ils la motivation à poursuivre leur propre cheminement ? Les adultes donc, qui trouveront un intérêt à ressourcer en permanence leur vie chrétienne s’ils peuvent y développer une relation personnelle avec Jésus, le Christ, qui donnera sens à leur existence. L’éclosion d’une telle relation ne dépend pas de nous, mais les intervenants en catéchèse doivent savoir créer l’espace pour que la rencontre advienne : un espace où la Parole et la personne de Jésus sont premiers.

Il me semble tout aussi important, pour tous mais surtout lorsqu’on s’adresse à des adultes, d’initier au discernement et à la liberté intérieure, à la suite de Jésus, l’homme libre par excellence. Pour le chrétien ou la chrétienne, la liberté intérieure n’est pas une option : c’est une exigence évangélique qui nous pousse à discerner constamment le souffle de l’Esprit dans le quotidien de nos vies : « Qu’est-ce que Jésus ferait à ma place ? » Aucune règle, aucune loi ni institution ne peut faire cet effort à la place de celui ou celle qui veut marcher à la suite du Christ. L’Église doit prendre le risque d’inviter à la liberté sous la mouvance de l’Esprit.

La catéchèse a trop longtemps été confinée aux enfants et à la préparation aux sacrements. Les intervenants en conviennent mais, sur le terrain, là sont encore le gros des investissements. Les sacrements sont des temps forts, certes, mais le propre des temps forts est leur caractère exceptionnel. Il me semble qu’il faut, à partir de ce qui se vit, s’engager courageusement sur le terrain neuf et moins connu de l’accompagnement des hommes et des femmes en quête de sens dans leur vie, avec tous les enjeux auxquels ils et elles font face. Comment le passage d’une Église de chrétienté à une Église missionnaire se traduit-il concrètement dans nos agendas et dans le déploiement de nos ressources pastorales ?

Et une dernière question, non la moindre : Combien de gens rencontrons-nous qui nous disent : « La foi, Dieu, Jésus, oui. Mais l’Église… » Celle-ci n’est pas la seule institution en crise dans notre société : elle a de la compagnie ! Mais il faut se questionner : à quelle Église introduisons-nous les personnes qui frappent à nos portes ? Aurions-nous le goût d’y entrer ? Comment, au niveau de nos organisations paroissiales et diocésaines, mettons-nous en œuvre une véritable communion évangélique où toutes et tous sont véritablement égaux ? Cherchons-nous à faire évoluer pas à pas cette Église qui nous fait parfois problème, afin que son visage soit toujours plus cohérent avec ce qu’elle professe ?

Ce sont là des convictions et des questions dérangeantes. Mais l’Esprit du Ressuscité nous souffle d’aller à la rencontre de notre monde de manière renouvelée et audacieuse et nous pouvons répondre à son appel … parce qu’Il nous précède.

 

Les essentiels de Anne-Marie Laffage
Éducation de la foi, diocèse de Sherbrooke 
(octobre 2010)

  1. Aller vers… l’accueil
  2. Écoute et dialogue
  3. Marcher avec…
  4. Partage de la Parole de Dieu
  5. Célébrer ensemble

La catéchèse comme lieu d’accueil de la personne.

Avant d’entendre une demande, nous recevons une personne, celle-ci arrive avec son histoire et son parcours de vie    Elle doit être considérée comme sujet à part entière, nous entendons par là qu’elle est un « mystère sacré » qui nous ouvre au Père.
Ce lieu d’accueil implique un temps de discernement où la liberté de la personne est essentielle; il s’agit de guider et de se laisser guider.

La catéchèse comme lieu d’écoute et de dialogue.

L’écoute est une attitude fondamentale de la catéchèse, elle laisse une place privilégiée à l’Esprit agissant au cœur même des personnes.   La catéchèse s’inscrit dans un espace de recherche et de de quête de sens, elle un lieu où le dialogue a une place primordiale.   Une écoute active et un dialogue où l’autre a une place unique permet une véritable rencontre entre des chercheurs de Dieu.

La catéchèse comme moment privilégié pour marcher avec l’autre.

Dans les Évangiles, Jésus appelle à le suivre, à marcher à sa suite, à vivre comme lui.   Il nous devance sur ce chemin et, en même temps, il marche avec nous.   Accompagner l’autre et se laisser accompagner par l’autre devient un moment de rencontre entre deux personnes en communion avec Dieu et leurs frères et sœurs en Jésus Christ.

La catéchèse comme temps de partage de la Parole de Dieu.

La catéchèse est animée et éclairée par la Parole de Dieu, celle-ci est révélation de Dieu parmi son peuple et au cœur du monde.   Elle est nourriture et vie pour le croyant, ainsi que la source permanente et l’inspiration de toute catéchèse.
La Parole met en mouvement ; dans un partage fraternel, elle interpelle les hommes et les femmes d’aujourd’hui à relire leur vie à la lumière de ces Écrits.

La catéchèse comme lieu de célébration de la foi.  

Comme la catéchèse favorise l’intériorité et le contact personnel avec Dieu, elle conduit tout naturellement à célébrer afin de nourrir la vie intérieure.   Découvrir Jésus Christ ressuscité et présent dans le monde incite à se mettre en relation intime et profonde avec lui. Elle invite aussi à grandir dans la vie en communion avec Jésus Christ entouré par d’autres croyants et d’autres chercheurs de Dieu.

Qu'est-ce que la TRICEF ?